Подібно до батька, який захищає свою улюблену доньку, Павло відчував божественну й відповідну ревність до коринтян від імені Христа. Захищати їх від лжевчень було більше, ніж його обов’язок; це було особисте для нього. Друге послання до Коринтян 11:1–15 містить Павлове викриття лжеапостолів у Коринті.

Противники Павла в Коринті Ті, хто не був задоволений Павлом, применшували його апостольські дари, стверджуючи, що «його листи вагомі та сильні, але тіло його слабке, а мова його неважлива» (10:10). Вони також не довіряли його мотивам (11:7-11) і звинувачували його в ненадійності, дволикості та боягузтві.

Друге послання до коринтян 13:1–10 містить останнє застереження Павла до коринтян: покаятися у гріхах, перш ніж він прийде відвідати їх. Ніхто не буде врятований від Христового покарання, якщо залишиться нерозкаяним. Вони побачать, що Христос говорить через Павла, коли він застосовує Христове могутнє покарання серед них.

У цьому листі до церкви в Коринті Павло охопив низку різних питань, пов’язаних як з життям, так і з доктриною: розбіжності та чваристатева розпуста, судові справи між віруючими, шлюб і самотність, свобода у Христі, порядок у богослужінні, значення Господньої вечері та правильне використання духовних …

Апостол говорить нам у 2 Коринтян 1:23, що він не прийшов до Коринфа тому, що він хотів їх пощадити. Як пояснюється в 1:24–2:4, незапланований візит Павла до Коринфа, щоб вирішити там проблеми після написання 1 Коринтян, був досить болісним як для апостола, так і для тамтешньої церкви.

Подібно до того, як батько може вживати важкі слова, щоб напучувати або підбадьорювати своїх норовливих синів і дочок, щоб знову спрямувати їх у правильному напрямку, так і Павло наставляє коринтян як своїх «улюблених дітей». Він бачить себе їхнім батьком, а їх своїми дітьми, і з цією метафорою виникають усі ідеї…