Одним із найважливіших факторів, що призвели до широкого прийняття християнства в Кореї, було ототожнення багатьох християн з корейським націоналізмом під час японської окупації (1910–1945). У цей період Японія проводила систематичну кампанію культурної асиміляції.

Християнські громади вже існували в Чосоні з 17 століття; однак це було лише до 1880-х років уряд дозволив великій кількості західних місіонерів в'їхати в країну. Християнські місіонери створювали школи, лікарні та видавництва. Царська родина підтримувала християнство.

Таким чином, привабливість християнства в Кореї була частково духовною, частково економічною через його зв’язок із західною сучасністю (включаючи сучасну освіту), а також частково націоналістичною, оскільки воно служило вираженням корейського громадянського суспільства, яке не було повністю під контролем Японії. .

Перший значний контакт Кореї з християнством був через місіонерів у Китаї. Корейські посланці до Китаю в 16 столітті привезли з собою атлас світу та наукові інструменти, виготовлені священиками, а також літературу про науку та християнство.

Християнство більш поширене серед корейських американців, ніж серед будь-якої іншої азіатсько-американської етнічної групи. Це випливає частково з історії Кореї під японським колоніалізмом. У багатьох країнах Азії християнство довгий час ототожнювалося з європейським та американським колоніалізмом. Але в Кореї колонізатором була Японія.

Одним із найважливіших факторів, що призвели до широкого прийняття християнства в Кореї, було ототожнення багатьох християн з корейським націоналізмом під час японської окупації (1910–1945). У цей період Японія проводила систематичну кампанію культурної асиміляції.